22/02/2018

Kad├Żn Cinayetleri Politiktir

Kad├Żn cinsi ├╝zerinden geli├żtirilen ├żiddet k├╝lt├╝r├╝ ayn├Ż zamanda kapitalist modernitenin kad├Żn├Ż, do├░al├Żnda erke├░i ve bir b├╝t├╝n toplumu ne kadar d├╝├ż├╝rm├╝├ż oldu├░unu g├Âzler ├Ân├╝ne sermektedir

 

 

 

Düzgün KAYA

Özgürlük, toplumsal bir olgudur. Toplum, kad├Żn ve erkekten olu├żtu├░una göre bir toplumun özgürlük düzeyi her iki cinsin özgürlük düzeyiyle ba├░lant├Żl├Żd├Żr. Ancak özgürlük konusunda kad├Żn├Żn daha belirleyici oldu├░unu söyleyebiliriz. Çünkü iktidarc├Ż-devletçi uygarl├Żk kültürünün geli├żmesiyle beraber ilk dü├żürülen cins, kad├Żn cinsi olmu├żtur. Bütün kölelik biçimleri kad├Żn├Żn dü├żürülü├żü üzerinden geli├żtirilmi├żtir. Kad├Żn ne kadar dü├żürülmü├żse, kölelikte o kadar derinle├żtirilmi├ż ve genelle├żtirilmi├żtir. Bundan dolay├Ż kad├Żndaki özgürlük düzeyi toplumun özgürlük düzeyinin belirlenmesinde bir ölçü olmaktad├Żr.

Kad├Żnlar├Żn özgür olmad├Ż├░├Ż bir toplumda özgürlükten bahsedilemez. Kad├Żnlar├Żn özgür olmad├Ż├░├Ż bir toplumda e├żitlikten, adaletten, iyilikten, do├░ruluktan, güzellikten bahsedilemez. Ancak bu de├░erler için yürütülen mücadeleden bahsedilebilir. Sa├░├Żyla soluyla liberalizm anlay├Ż├ż├Żna dayal├Ż bütün rejimlerin birey özgürlü├░ünün, büyük bir yalandan ibaret oldu├░u ve bireycili├░i hortlatmaktan öteye bir sonuç vermedi├░i günümüzde fazlas├Żyla aç├Ż├░a ç├Żkm├Ż├żt├Żr. Toplumun ya├żad├Ż├░├Ż kölelik düzeyi ve kad├Żna yönelik geli├żen ├żiddet kültürü bunu yeterince ortaya koymaktad├Żr.

Günümüz toplumuna bakt├Ż├░├Żm├Żz zaman çok derinlikli, içerilmi├ż bir köleli├░in ya├żanmakta oldu├░unu belirtebiliriz. Ya├żanan toplumsal sorunlar bunu göstermektedir. Bugün ya├żad├Ż├░├Żm├Żz toplumsal sorunlar├Żn kayna├░├Ż toplumu olu├żturan kad├Żn ve erkek cinsi aras├Żndaki e├żitsizlikten, erkek lehine kurulu olan ataerkil düzenden, erkek egemen sistemin de├░er yarg├Żlar├Żndan kaynaklanmaktad├Żr. Bu sistem ki erkeklerin kad├Żnlardan üstün oldu├░unu, erkeklerin kad├Żnlar├Żn sahip olmad├Ż├░├Ż haklara sahip oldu├░u anlay├Ż├ż├Żn├Ż topluma yedirmi├żtir ve yedirmektedir.

 Tek tanr├Żl├Ż dinlerdeki Adem ve Havva mitolojisinde de Havva, Adem’in kaburga kemi├░inden yarat├Żlm├Ż├żt├Żr denerek kad├Żn├Żn erke├░in bir uzvu onun bir uzant├Żs├Ż oldu├░u vurgulanmak istenmi├żtir. Yani kad├Żn├Żn erke├░in mal├Ż oldu├░u, erke├░in ayn├Ż zamanda kad├Żn├Żn sahibi oldu├░u bu biçimiyle zihinlere yerle├żtirilmi├żtir. Bu da özgürlükçü bir felsefik-ideolojik zihniyete sahip olmayan klasik namus anlay├Ż├ż├Żna dayal├Ż bir kad├Żn sahiplenmesini ortaya ç├Żkarm├Ż├żt├Żr. Sahiplenilen kad├Żn sahiplenilen erkek olurken her iki cinsinde kölele├żmesini beraberinde getirmi├żtir. Ancak erkek, iktidar-devlet kültürünün iktidars├Żz k├Żlarak güçten dü├żürdü├░ü erkekli├░ini, tek alan olan aile ve cins olarak kad├Żn üzerinde sergilerken kendisinin “erkek” oldu├░unu zannetme yan├Żlg├Żs├Ż içinde ya├żamaktad├Żr. Toplumda çok yo├░un ya├żanan namus anlay├Ż├ż├Żna dayal├Ż ├żiddet ve kad├Żn katliam├Ż bu erke├░in, bitmi├ż-tükenmi├ż erke├░in eseridir.

├Łktidarc├Ż-devletçi kültürle birlikte kad├Żn cinsinin dü├żürülü├żü ba├żlad├Ż ancak tarihin hiçbir döneminde toplumun içinden kad├Żna yönelik günümüzde ya├żand├Ż├░├Ż gibi bir ├żiddet ya├żanmam├Ż├żt├Żr. Tarihte çe├żitli kurumlar taraf├Żndan kendi iktidarlar├Żn├Ż sürdürmek için kad├Żn├Ż günah keçisi yapan ve öldüren olaylar, süreçler ya├żanm├Ż├żt├Żr. Ama bunlar toplumun üstünde olan iktidar-devlet kültürünün, kad├Żna yönelik geli├żen ├żiddet kültürünün ifadesi olmu├żtur. Toplumun kendisinden hareketle kad├Żna yönelik bir ├żiddet kültürü ya├żanmam├Ż├żt├Żr. E├░er bugün toplumun içinden insanlar tan├Żd├Ż├░├Ż veya tan├Żmad├Ż├░├Ż kad├Żna yönelik taciz etmekten tecavüz etmeye ve vah├żice parçalayarak yakacak kadar her türlü ├żiddeti rahatl├Żkla uygulayacak hale gelmi├żse o zaman çok ciddi bir ahlaki bozulman├Żn, toplumsal çürümenin ya├żanmakta oldu├░unu söyleyebiliriz.

Bugün ya├żanan ahlaki bozulma ve toplumsal çürümenin kapitalist moderniteyle ba├░├Ż vard├Żr.  Kapitalist modernitenin toplumsal dokuda yayg├Żnla├żt├Żrd├Ż├░├Ż ├żiddet kültürü ├żiddeti adeta ya├żam├Żn bir parças├Ż haline getirmektedir. Kad├Żn cinsi üzerinden geli├żtirilen ├żiddet kültürü ayn├Ż zamanda kapitalist modernitenin kad├Żn├Ż, do├░al├Żnda erke├░i ve bir bütün toplumu ne kadar dü├żürmü├ż oldu├░unu gözler önüne sermektedir. Kad├Żn├Żn toplumsal de├░erlerinin kurutularak bir meta haline getirilerek bedeninin her yönüyle pazarlanmas├Ż ya├żanmaktad├Żr. Kad├Żn├Żn dü├żürülmesiyle ba├░lant├Żl├Ż geli├żtirilen ├żiddet kültürü yine en fazla kad├Żna kar├ż├Ż uygulanmaktad├Żr. Kad├Żn ya├żam├Żn her alan├Żnda ├żiddetle kar├ż├Ż kar├ż├Żya kalmaktad├Żr. Öyle ki ├żiddet görmeyen kad├Żn kalmam├Ż├żt├Żr. Kad├Żna yönelik ├żiddet üzerinden sistem kendini güvenceye almaktad├Żr. Bu da kad├Żna uygulanan ├żiddetin politik oldu├░unu ortaya koymaktad├Żr.

Kendi anas├Ż, bac├Żs├Ż, e├żi, k├Żz├Ż olan kad├Żna kar├ż├Ż bu kadar dü├żmanl├Żk yap├Żl├Żyorsa belki de art├Żk sözün bitti├░i yere gelinmi├ż olunmaktad├Żr. Çünkü kad├Żn ├żahs├Żnda asl├Żnda bitirilmek istenen toplumsal de├░erlerdir. Toplumu toplum yapan ruhsal de├░erler olan maneviyat dünyas├Ż, komünal ya├żam├Żn aç├Ż├░a ç├Żkard├Ż├░├Ż ahlaki de├░erler, ortak ya├żam ve payla├ż├Żm├Żn ortaya ç├Żkard├Ż├░├Ż dayan├Ż├żma kültürü yani bir bütün toplumun kendisidir, bitirilmek istenen. Kapitalist modernitenin ve onun liberal ideolojisinin ├żahland├Żrd├Ż├░├Ż bireycili├░in yaratt├Ż├░├Ż toplumsal sorunlar her alanda SOS i├żareti vermektedir.

 Türkiye’ye bakt├Ż├░├Żm├Żzda da neredeyse her gün ya bir kad├Żn├Żn dövüldü├░ü ya tecavüz edildi├░i ya da ak├Żl almaz bir biçimde öldürüldü├░üne dair haberleri bas├Żndan duyuyoruz, izliyoruz. Toplum cinnet mi geçiriyor diye sormadan edemiyor insan. Gerçekten insan├Żn duygular├Żn├Ż alt üst eden, akl├Żn├Ż zorlayan kad├Żna yönelik bu kadar a├ż├Żr├Ż ├żiddet, bu kadar dü├żmanl├Żk nas├Żl ya├żan├Żyor? Kendili├░inden ya├żanmad├Ż├░├Ż aç├Żkt├Żr. Kapitalist modernitenin yaratt├Ż├░├Ż tahribatlar bu konuda zaten sonuna kadar aç├Żk bir yap├Ż ortaya ç├Żkarm├Ż├żt├Żr. Ancak sorunu sadece kapitalist moderniteyle aç├Żklamaya çal├Ż├żmak iktidar güçlerini, hükümetleri aklamay├Ż beraberinde getirebilir. Asl├Żnda en az kapitalist modernite kadar, belki de ondan daha fazla sorumlu tutulmas├Ż gereken iktidar güçleridir. Çünkü halk├Żn oyuyla iktidar olan bu güçler, halk├Żn toplumsal refah, özgürlük, adalet, e├żitlik gibi taleplerini istismar ederek kendi iktidar ç├Żkarlar├Ż için kullanmaktad├Żrlar.

Türkiye tarihinde, TC’nin kurulu├żundan bu yana hiçbir dönemde bu düzeyde kad├Żna yönelik ├żiddet, kad├Żn katliamlar├Ż ya├żanmam├Ż├żt├Żr. Kad├Żn Cinayetlerini Durduraca├░├Żz Platformu’nun birle├żik verilerine göre son 13 y├Żlda tam 5406 kad├Żn cinayete kurban gitmi├żtir.

├ŁHD’nin verilerine göre Türkiye’de her 4 saatte 1 kad├Żn tecavüze u├░ruyor veya erkek ├żiddetine maruz kal├Żyor.

Kad├Żn Cinayetlerini Durduraca├░├Żz Platformu’na göre 2014 y├Żl├Żnda en az 294 kad├Żn erkek ├żiddetiyle hayat├Żn├Ż kaybederken, ma├░durlar├Żn % 89’u ya├żad├Ż├░├Ż ├żiddet sonras├Ż hiçbir kuruma ba├żvurmuyor.

Son 15 y├Żlda 241 polis, 91 asker, 17 özel timci, 15 korucu, 45 gardiyan tecavüzden yarg├Żlanm├Ż├ż ancak hiçbiri de herhangi bir ceza almam├Ż├żt├Żr.

Daha fazla da ço├░alt├Żlabilecek tüm bu örnekler gösteriyor ki AKP’nin iktidar├Ż döneminde kad├Żna yönelik ├żiddette çok fazla bir art├Ż├ż oldu├░udur. ├Ł├żin ilginci AKP ve bu süreçte Türkiye ba├żbakanl├Ż├░├Ż yapan Erdo├░an’├Żn kendisini “├Łslami” de├░erlere dayanarak ifade etmesidir. ├Łslamiyet’te dahil hiçbir inançta ve dinde kad├Żna yönelik bir ├żiddet anlay├Ż├ż├Ż veya kültürü geli├żmemi├żtir. Ataerkil zihniyete dayanan tek tanr├Żl├Ż dinlerde kad├Żn ve erke├░in e├żit tutuldu├░unu tabii ki söyleyemeyiz. Ancak bu dinler kendi dönemleri aç├Żs├Żndan ba├żta kad├Żn olmak üzere toplumun ahlaki politik düzeyini geli├żtirmi├żlerdir. Bozulmalar ve toplum aleyhine kullan├Żlmalar daha sonra bu dinlerin iktidar-devlet kültürü haline getirilmesiyle ya├żanmaya ba├żlam├Ż├żt├Żr. 21. yüzy├Żlda AKP’nin ├Łslâmiyet ad├Żna uygulad├Ż├░├Ż politikalara bakt├Ż├░├Żm├Żz zaman rahatl├Żkla diyebiliriz ki ├Łslâmiyet’in ç├Żk├Ż├ż süreci olan 6. yüzy├Żldaki politikalar├Żndan çok daha geridir. O zaman AKP ├żahs├Żnda siyasalla├żm├Ż├ż, iktidar ç├Żkarlar├Ż için kullan├Żlan bir ├Łslam’la kar├ż├Ż kar├ż├Żya oldu├░umuz aç├Żkt├Żr.

Türkiye’de kad├Żna yönelik ├żiddet kültürüyle kad├Żn ├żahs├Żnda bir dü├żmanl├Żk yarat├Żl├Żp tüm toplum böyle bir ├żiddet sarmal├Ż içine çekilmeye çal├Ż├ż├Żl├Żyorsa bundan ba├żta Erdo├░an olmak üzere AKP yetkilileri sorumludur. AKP’nin milliyetçi, mezhepçi, cinsiyetçi, kad├Żn dü├żman├Ż politikalar├Ż böyle bir insan ve toplum gerçe├░ini aç├Ż├░a ç├Żkarmaktad├Żr. Ba├żta Cumhurba├żkan├Ż Erdo├░an olmak üzere AKP yetkililerinin kad├Żnlar├Żn ya├żam├Żyla ilgili yapt├Żklar├Ż her aç├Żklama, kad├Żna yönelik yapt├Żklar├Ż dü├żmanca konu├żmalar sonuçlar├Żn├Ż toplumda kad├Żn tecavüzcüleri ve katilleri olarak vermektedir. Siyasi iktidar olan bu ki├żiler taraf├Żndan yap├Żlan aç├Żklamalar ve kad├Żna yönelik geli├żtiren ├żiddet kültürü ve cinayetler, kad├Żna yönelik ├żiddet kültürünün ve cinayetlerin politik oldu├░unu ortaya koymaktad├Żr.

Türkiye’de ya├żananlar ataerkil zihniyetin, kof erkeklik kültürünün, vah├żet dolu siyasi kimli├░inin yaratt├Ż├░├Ż sorunlard├Żr. Bu yüzden tek tek bireylerin yapt├Ż├░├Ż s├Żradan münferit olaylar biçiminde ele al├Żnamaz. Çok bilinçlice yap├Żlan belli bir ideolojiye hizmet eden politikalar├Żn ortaya ç├Żkard├Ż├░├Ż gerçekliklerdir. Kendi dü├żünce dünyalar├Żna dayal├Ż olarak kad├Żn├Żn nas├Żl dü├żünece├░inden nas├Żl ya├żayaca├░├Żna ve nas├Żl davranaca├░├Żna kadar her ├żeyine kar├Ż├żan ve s├Żn├Żr çizmeye çal├Ż├żan eril zihniyet kültürünün benmerkezci anlay├Ż├ż├Żn├Żn sonuçlar├Żd├Żr. Türkiye’de cins bilincine dayal├Ż olarak kendisini özgür k├Żlmak isteyen kad├Żna, bu anlay├Ż├ż sahiplerine ve hareketlere yönelik gerçekle├żtirilen bir fa├żizm durumudur. Kendi ad├Żna söz söylemek isteyen, karar almak isteyen ve ya├żamak isteyen kad├Żna tahammülsüzlü├░ün ortaya ç├Żkard├Ż├░├Ż iktidar kültürünün cevab├Żd├Żr. Kad├Żn e├żit ve özgür olamaz anlay├Ż├ż├Żn├Żn ürünleridir. Bu anlay├Ż├ż sahipleri kendilerini yapt├Żklar├Ż aç├Żklamalarla da ortaya koymu├żlard├Żr.

Tayyip Erdo├░an’├Żn;

 “Makyaj yapan kad├Żn├Żn kaportas├Ż bozuktur.”

“Kad├Żn m├Żd├Żr, k├Żz m├Żd├Żr bilemem.”

“Kad├Żn erkek e├żit olamaz, f├Żtrata ters.”

Bülent Ar├Żnç’├Żn;

“Kad├Żn iffetli olacak”

“Kad├Żn mahrem, namahrem bilecek”

“Kad├Żn bütün hareketlerinde cazibedar olmayacak”

Ayhan Sofer Üstün, TBMM ├Łnsan Haklar├Ż AKP’li ba├żkan├Ż;

“Tecavüzcü, kürtaj yapt├Żran tecavüz kurban├Żndan daha masumdur.”

Fatma ├×ahin, Kad├Żn ve Aile’den sorumlu eski bakan;

“Medya olaylar├Ż abart├Żyor. Kad├Żna yönelik ├żiddet tamamen alg├Żda seçicilikten ibarettir.”

Melih Gökçek, Ankara Büyük├żehir Belediye ba├żkan├Ż;

“Y├Żlda yüz bin kürtaj yüz bin cinayettir. Anas├Ż olacak ki├żinin hatas├Ż için suçu neden çocuk çekiyor. Anas├Ż kendisini öldürsün.” diyebilmektedirler.

Bunlar ve bu zihniyete sahip olan ki├żiler Türkiye’yi yönetmektedirler. Devlet kademesinde yer alan ki├żilerin kad├Żnlar├Ż a├ża├░├Żlamaya, sindirmeye, erkekleri azmettirmeye yönelik bu politikalarla ortaya ç├Żkacak Türkiye tablosunun bundan ba├żka olamayaca├░├Ż yeterince anla├ż├Żl├Żrd├Żr. E├░er insanlar, kad├Żnlar├Ż parçalara ay├Żr├Żp yak├Żyorlarsa orada ├żiddet kültürüyle kendi iktidar├Żn├Ż ayakta tutmak isteyen bir iktidar ve onun politikalar├Żn├Żn ortaya ç├Żkard├Ż├░├Ż bir toplumsal cinnet durumundan bahsedilebilir. Bundan dolay├Ż da kad├Żn cinayetleri politiktir.  

Kad├Żna yönelik ├żiddetten çocuklarda etkilenmektedir. ├×iddet sarmal├Żnda büyüyen, gözlerinin önünde annesi dövülen, öldürülen çocuklar ya├żamlar├Ż boyunca bunun etkisinde kalmaktad├Żrlar. Nefret ve ├żiddet dolu ortamda yeti├żen çocuklar hastal├Żkl├Ż bir neslin yeti├żmesine neden olmaktad├Żr.  Sonuçta ortaya hastal├Żkl├Ż bir toplum ç├Żkmaktad├Żr. Hasta toplum, tam da iktidar├Żn istedi├░i güdülebilecek toplum olmaktad├Żr.

Kad├Żna yönelik erkek egemen zihniyetin geli├żtirdi├░i ├żiddet kültüründen erkeklerinde büyük ço├░unlu├░u zarar görmektedir. Zaten ya├żananlar ne düzeyde zarar gördüklerini ortaya koymaktad├Żr. Bir insan kendi varolu├ż gerçe├░ine bu kadar ters dü├żebilir mi, kendisine bu kadar yabanc├Ż hale gelebilir mi? Ya├żananlardan asl├Żnda gerçekten erkek olma ad├Żna pek bir ├żeyin kalmad├Ż├░├Ż söylenebilir. Kaba güce dayal├Ż olarak kad├Żn ve çocu├░a ├żiddet uygulamakla erkek olunamayaca├░├Ż, tersine erkeklikten de, insanl├Żktan da ne kadar dü├żülmü├ż oldu├░u ancak aç├Ż├░a ç├Żkar.

Kad├Żna yönelik ├żiddetin, katliamlar├Żn önüne geçilebilmesi için her ├żeyden önce bir zihniyet ve vicdan devrimine ihtiyaç vard├Żr. Geleneksel zihniyet kal├Żplar├Żyla ve liberal ideolojilerin ya├żam anlay├Ż├żlar├Żyla ├żiddet kültürünün önüne geçilemez. Bak├Ż├ż aç├Żlar├Ż de├░i├żtirilmeden farkl├Ż yakla├ż├Żmlar├Żn geli├żemeyece├░i aç├Żkt├Żr. Bu anlamda en temel sorun zihniyet sorunu olmaktad├Żr. Kendindeki kad├Żn yan├Żyla bar├Ż├ż├Żk olmayan her erkek kad├Żna kar├ż├Ż ├żiddet uygulama potansiyeline sahiptir. Kendisiyle ve kar├ż├Ż cinsle bar├Ż├ż├Żk insan├Ż-toplumu in├ża etmek gerekmektedir. ├Łktidar kültürünün toplumu birbiriyle sava├żan, kavgal├Ż hale getiren gerçe├░i toplumda ├żiddetin bu kadar artmas├Żna yol açmaktad├Żr. Bunun önüne de ancak zihniyet alan├Żnda yap├Żlan de├░i├żimlerle geçilebilir.

Bu sorun iktidar-devletçi kültür patentli derneklerle veya sahte örgütlenmelerle çözümlenemez. Devletten çözüm beklemek en gafil yakla├ż├Żm olur. Kendi hukukunu bile uygulamayan bir devlet gerçe├░i vard├Żr. Kad├Żn özgürlük ideolojisine dayanan örgütlenmelerle ve kurumla├żmalarla çözüm konusunda mesafe al├Żnabilir. Bu anlamda kad├Żn├Żn kendi özgücüne dayanan örgütlenmeler büyük önem ta├ż├Żmaktad├Żr. Kad├Żn ne kadar örgütlenirse o kadar güç haline gelebilir ve kendi cinsine kar├ż├Ż geli├żen her türlü sald├Żr├Ż kar├ż├Żs├Żnda kendini savunabilir ve mücadele edebilir hale gelebilir. Bu anlamda kad├Żn ya├żam├Żn her alan├Żnda kendini örgütlü k├Żlabilmelidir. Bu biçimiyle devleti de daha duyarl├Ż k├Żlmaya, hukuki tedbirler almaya ve uygulamaya zorlayabilir.

Kad├Żn özgürlük sorununun toplumsal bir sorun oldu├░unun bilinciyle erke├░inde bu sorunu kendi sorunu olarak ele almas├Ż ├żiddet kültürünün önüne geçilmesi aç├Żs├Żndan önemli olmaktad├Żr. Dar cins bak├Ż├ż aç├Żs├Żna dü├żülmeden eril zihniyet kar├ż├Żs├Żnda erkek cinsinin de ma├░dur oldu├░unu bilerek toplumun bütününü kapsayan bir bilinçlenme, örgütlülük ve eylemsellikle sonuç al├Żnabilir. ├Łktidar-devletçi kültür kar├ż├Żs├Żnda erkeklerin özgürlü├░ünün de kad├Żn özgürlü├░ünden geçti├░inin bilincini topluma ta├ż├Żrmak önemli olmaktad├Żr. 

SIRADANLA├×MA

Kad├Żn k├Żr├Żm├Żna kar├ż├Ż olmak demek, sistem kar├ż├Żt├Ż olmak demektir. Somut olarak s├Âylersek; devlet kar├ż├Żt├Ż, iktidar kar├ż├Żt├Ż, AKP kar├ż├Żt├Ż, DA├Ł├× kar├ż├Żt├Ż olmak demektir.

Demokratik Toplumun ├Łn├żas├Żnda E├░itim-Akademilerin ├ľnemi Ve PAJKÔÇÖ├Żn ├ľnc├╝l├╝├░├╝

Toplumsal ya├żam├Żn kendisi her y├Ân├╝ ile en b├╝y├╝k e├░itim alan├Żd├Żr.

G├╝zelin Ve ├Łyinin Yeniden ├Łn├żas├Ż

G├╝zellik yeniden tan├Żmlanacak ve kad├Żn bedeninin erke├░in cinsel isteklerine g├Âre ├żekillendirmek anlam├Żna gelmeyecekse g├╝zelli├░in kolektif, toplumsal yan├Żn├Ż de├░erlendirmek gerekecektir

2018 © Partiya Karkerŕn Kurdistan (PKK)
[[email protected]]